EXTRAIT D‘UNE PRÉSENTATION SUR LA NATURE DU SOI CONSCIENT, PAR SWAMI SARVAPRIYANANDA, REPRÉSENTANTE DE LA SOCIÉTÉ VEDANTA EN NEW YORK.
« Tu n’es jamais attaché à quoi que ce soit dans cet univers, Ô Être Pur, à quoi essaies-tu de renoncer ? «
Tout passe: les lieux de ton enfance jusqu’à aujourd’hui, les lieux où tu as vécu et joué, les écoles, ton collège, ta maison, les lieux que tu as visités, les pays que tu as découvert… Comment cela a changé d’un endroit à l’autre…
Les gens que tu as connus, pas seulement dans cette vie (les hindous, les bouddhistes croient en plusieurs vies)…, tant de pères et de mères, de grands-mères et de grands-pères, de maris et de femmes, d’enfants et de petits-enfants, d’amis et d’ennemis, de gens auxquels tu as été indifférent…
Vie après vie, ils sont tous partis…, tous partis.
Les positions, les plus précieuses, les plus insignifiantes, toutes sont venues et ont disparu.
Tout ce qui est maintenant ici aujourd’hui, y compris ce jour, le soleil couchant ne nous dit qu’une seule chose : il va disparaître.
Swami Vivekananda dit : les rois meurent et les mendiants meurent; les plus savants meurent et les plus ignorants meurent; les plus riches meurent et les plus pauvres meurent ; les plus forts meurent et les plus faibles meurent. Tout le monde, tout le monde meurt.
Chacun d’entre nous, notre corps mourra un jour, et nous le savons.
Le bouddhisme, la philosophie vedanta et toutes ces philosophies spirituelles nous disent continuellement que le monde est transitoire, que tout est transitoire, que tout change, que tout va changer…, on nous le répète encore et encore et encore.
C’est vrai. Mais il y a un autre côté de l’équation que le Maître Ashtavakra met en évidence :
Si tout a disparu, disparaît et disparaîtra, cela signifie que rien ne vous colle à la peau. Vous n’êtes pas attaché à quoi que ce soit.
Vous n’êtes attaché à rien dans cet univers.
L’impermanence des choses signifie : celui-là, Vous, qui faites l’expérience de ces choses, Vous N’êtes Attaché à RIEN. Elles vont et viennent.
Vous pouvez penser que ce n’est pas vrai, que vous avez tant d’attachements : « Je suis attaché à ma richesse, à ma maison, à mes enfants, à mes ennemis…, que ferais-je sans mes ennemis ?
Vous pouvez penser que vous êtes attaché à vos opinions, à vos vues politiques, à votre carrière,
Vous pouvez penser que vous êtes attaché à tant de choses, votre corps, votre santé, votre jeunesse. Vous pensez que vous êtes attaché à tant de choses…
Non, Vous Ne l’êtes pas.
Pensez au plus grand attachement que ce monde puisse connaître : l’attachement d’une mère pour son nouvel enfant. L’enfant occupe ses pensées et ses émotions tout au long de la journée, et pourtant, chaque nuit, lorsque la mère s’endort enfin, avec bonheur, paix et reconnaissance, elle glisse dans l’inconscience du sommeil profond…, où le monde, son bébé le plus précieux, son propre corps, tout est oublié dans le sommeil profond. Et elle entre dans cet état sans hésitation. Elle ne pense pas : « oh, je laisse mon bébé derrière moi, que va-t-il se passer ? «
On ne vous dit pas que vous ne devriez pas être attaché, mais le Maître Ashtavakra nous dit que Vous N’êtes Pas Attaché. Vous N’êtes Attaché à Rien.
C’est le mental qui développe les attachements : « Je veux ceci, je veux que ceci reste ; je veux que cette personne reste ; je veux ces circonstances, cette richesse, cette santé, cet endroit, cet environnement ; je veux que cela continue ». C’est la pensée du mental. Pourtant, au-delà du mental, l’Atman, le Témoin, Vous, l’Être Conscient, Vous N’êtes Attaché à Rien, pas même au mental lui-même, puisque le mental lui-même disparaît dans le sommeil profond.
Vous N’êtes Attaché à Rien.
Au moment où nous obtenons quelque chose, nous pensons que nous nous accrochons à quelque chose: une personne, un bien, une idée, etc, mais au moment où nous l‘obtenons, vous savez ce qui se passe ? Voici l’histoire classique de Sri Ramakrishna sur la dépendance:
« cet homme qui se tenait au bord d’une rivière, et il y avait une inondation, et quelque chose qui ressemblait à un tapis coûteux était emporté par les eaux de la rivière. Cet homme a sauté dans la rivière et a nagé dur pour attraper le tapis, mais quand il s’en est approché, il a découvert que c’était un ours qui était emporté. L’ours, bien sûr, l’a serré dans ses bras et s’est accroché à lui. Les gens qui se tenaient sur la rive ont vu cet homme se faire emporter et ils ont dit : « lâche le tapis, tu vas être emporté ». Et l’homme répond en criant : « J’ai lâché le tapis, mais le tapis ne me lâche pas ».
C’est cela l’attachement, c’est cela la dépendance.
Ce que l’e Maître Ashtavakra vous dit, c’est que l‘attachement se fait aussi au niveau du mental.
Vraiment, Vous N’êtes Attaché à Rien.
Réfléchissez-y : qu’est-ce qui vous a attaché dans la vie ?
RIEN !
Vous pouvez penser que vous avez une mauvaise habitude.
Les mauvaises habitudes n’existaient pas avant, vous les avez crées et développées. Même aujourd’hui, lorsque vous vous endormez, elles n’existent plus.
Ce n’est que lorsque vous vous réveillez que le mental fait ressurgir les habitudes.
Les habitudes sont dans le mental et dans le corps, et lorsque nous nous réveillons, nous sommes de nouveau happé par nos habitudes.
Considérez ceci :
Ce que nous considérons être, ce corps et ce mental, le complexe corps-mental, fait-il partie de vous ou non ?
Pour savoir si une chose est séparée, si les deux choses sont indépendantes, des entités différentes, il faut voir l’une sans l’autre . Vous devez les voir séparément.
Maintenant, ce corps et ce mental, est-ce Vous ?
Est-ce même une partie de Vous ?
Vous direz tous « Oui, c’est ce que je suis, et donc tous les problèmes du corps-mental sont mes problèmes. »
Et pourtant, chaque jour, lorsque nous nous endormons, lorsque nous rêvons, nous oublions complètement le corps et nous oublions le monde de l’éveil; nous oublions que nous sommes en sécurité dans notre lit et que c’est notre monde de l’éveil, mais tout cela disparait et le monde du rêve se présente à nous.
Vous pouvez dire que vous ne faites que rêver, mais ce que le Vedanta indique, c’est de regarder votre expérience dans le rêve.
Vous êtes là dans le rêve, c’est peut-être un rêve, c’est peut-être faux, mais vous en faites l’expérience, et vous avez l’expérience d’un Soi, d’un Soi Conscient Continu, sans aucune référence au corps éveillé, qui rêve, qui dort dans le lit.
Par le corps en état de veille, Vous faites l’expérience consciente d’un rêve, ce qui vous prouve que Vous, en tant qu’Être Conscient, pouvez continuer sans référence au corps physique.
Vous n’êtes pas le corps, mais vous agissez à travers le corps, vous utilisez le corps, le corps est là, mais vous n’êtes pas lui, vous n’êtes pas attaché à lui en permanence.
Le mental, avec lequel nous nous identifions, disparaît lorsque nous entrons dans le sommeil profond. Le mental s’éteint, et lorsqu‘il n‘y a pas de rêves, absolument calme, vous direz : « J’ai dormi comme un bébé », c’est-à-dire sans mental, sans rêves. Mais qui a dormi ?
Le Vedanta dit : Vous Êtes toujours là. Juste parce que le mental n’est pas là, il n’y a pas d’expériences, et vous avez besoin du mental et des sens du corps pour les expériences, ou au moins, du mental pour les expériences. Et quand il n‘y a plus de mental, lorsqu‘il s‘éteint, vous n’avez pas d’expériences conscientes.
Conscience sans expérience.
Conscience sans objet.
Un vide, une obscurité, mais pourtant cela signifie que Vous Êtes là; si vous n’êtes pas là, alors qui a dormi ?
Comment pouvez-vous dire que « J’Ai Dormi « ?
Vous Êtes Celui qui expérimente la présence du mental.
Vous Êtes Celui qui expérimente l’absence du mental dans le sommeil profond.
C’est ce que font les yogis. Ils s’endorment consciemment, ils se débarrassent du monde extérieur en apaisant les sens, ils apaisent le corps jusqu’à perdre la conscience de celui-ci, ils apaisent le mental jusqu’à isoler la conscience qui est derrière le mental.
Cela prouve que même le mental n’est pas attaché à vous, et réciproquement vous n’êtes pas attaché au mental.
Vous n’êtes pas attaché à ce corps, vous n’êtes pas attaché au mental,
Le corps est là, vous faites l’expérience du corps qui change : naissance, enfance, adolescence, croissance, jeunesse, âge moyen, maladie, décadence, vieillesse, mort.
Tout cela, le corps le subira, il n’est pas attaché à Vous.
« Ô, Être Pur, à quoi essaies-tu de renoncer ? »
Celui qui est Le Témoin du corps et du mental Est Pur.
Toute impureté est dans le monde, dans le corps et dans le mental, mais pas dans Celui qui Est Le Témoin du mental.
Vous êtes Ce Qui Est Le Témoin du mental, Vous Êtes à jamais PUR.
A quoi essayez-vous de renoncer ?
Cela signifie que tous nos efforts pour nous améliorer, pour nous rendre plus spirituels par la prière, la méditation, les bonnes actions…, soit nous nous ajoutons quelque chose à nous-mêmes : « J’ai besoin de certaines vertus, je veux être désintéressé, je dois être plus intègre, plus aimant, ou gentil, ou désintéressé », nous nous ajoutons des vertus pour nous rendre meilleur.
Ou bien, nous voulons nous débarrasser de choses que nous pensons très mauvaises pour nous, ou non spirituelles: « Je suis très agité », et puis nous abandonnons l’agitation en calmant le mental et le corps. Et ainsi, nous pensons que nous nous améliorons.
Et là, la philosophie Vedanta vous dit que vous êtes absolument pur et parfait; cette Perfection que Vous Êtes, est déjà ici et maintenant.
Vous n’avez pas besoin d’y ajouter quoi que ce soit, parce qu’une chose qui est parfaitement pure, si vous y ajoutez quoi que ce soit, aussi bon soit-il, vous la rendrez impure.
Quelque chose de parfaitement pure n’a rien d’impur à lâcher.
Qu’allez-vous ajouter, qu’allez-vous abandonner ?
Les pratiques visant à améliorer votre vie se poursuivront.
Qu’essayez-vous d’ajouter à vous-même ?
Vous n’avez rien à ajouter à vous-même, à l’Atman, vous n’avez pas à vous débarrasser de quoi que ce soit.
Celui qui est Le Témoin du corps et du mental, est complètement détaché du monde, des gens, des événements, du corps, du mental, même des pensées, des idées, des souvenirs.
La Vérité, la Réalité que Je Suis est non attachée, elle est non attachée aux phénomènes qu’elle expérimente, y compris cette personne, cette petite vie, cette personne que nous pensons être. C’est une page dans le Livre de la Vie, et il y a beaucoup, beaucoup de vies; chaque vie est une page, que vous tournez avant d‘entrer dans une autre vie.
L’Atman, La Conscience Pure, fait l’expérience de ce Livre de l’Univers.
Vous n’y êtes pas attaché.
Cette page particulière N’est Pas Vous, c’est quelque chose que vous avez lu, que vous avez expérimenté.
